[SIZE=4]　　日前，素有“楚风瑶韵”之称的咸宁通城县，被授予“[b]湖北省瑶文化之乡[/b]”。 2014年12月底，省文联组织以全国著名瑶学专家、武大博士生导师宫鲁鸣教授为首的专家学者，对处于湘鄂赣三省交接的通城县进行瑶族遗址的现场考察，认定该县为“湖北省瑶文化之乡”。[/SIZE][P][SIZE=4]
[/SIZE][P][SIZE=9pt][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][ALIGN=center][SIZE=4]　　[b]传说：瑶族在千家峒生活近千年[/b][/SIZE][/ALIGN][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=4]　　瑶族是我国一个古老的少数民族，其先民最早生活在黄河流域，后在不断的战乱中，过着“吃过一山又他徙”的流离生活，被称为[/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=4]　　“东方吉普赛人”。现主要分布于广西、湖南、云南等地。[/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=4]　　传说远古的时候，一支瑶人跋山涉水来到了洞庭湖畔的一座大山前，只见山头上，云蒸雾绕，翠岭葱茏；山谷间，鸟啼空鸣，走兽飞突；山脊上，溪瀑倒悬，如练飘舞……瑶民们决定在这里建立新家园，这便是“千家峒”。[/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=4]　　千家峒只有一个洞口可以进出，洞又窄又长，只能通过一人，极其隐秘。自此，他们远离了战乱纷扰，没有外族欺凌，没有官府管制，日出而作，日落而息，过上了邻里和睦、相敬如宾、丰衣足食的逍遥生活。[/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=4]　　瑶民世代传唱的《盘王大歌》这样回忆千家峒里的时光：“日头出早照青山，千家峒口雾纷纷。云雾飞散日当照，牯牛犁田早出门”；“人去担禾屋背晒，日落石岭禾回厅”；“日落白石岭背庄，姊妹齐齐过莲塘。莲塘水面白净朵，手捧莲子四行香。”[/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=4]　　若干年后，有人偶然走过这个山洞，发现洞的另一边竟是开阔世界：鸟语花香、石屋满山，瑶民们在此过着世外桃源般的生活。官府听说了，立即派出官差到千家峒征粮。热情的瑶民视官差为贵客，家家盛情款待，官差乐不思归。[/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=4]　　见派出的人日久不归，官府以为瑶民杀官抗租，便举兵血洗瑶寨。愤怒的瑶民奋起反抗，终因寡不敌众，只好翻山逃离。临分手时，瑶族首领将一只牛角锯成十二截，交给十二姓瑶人。“牛角锯成十二节，每姓一节各自飞。香炉牛角合得拢，来日子孙又寻回。”他们相约，500年后，在洞口拼拢牛角，十二姓瑶人一起吹响号角，重回千家峒团聚。[/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=4]　　然而，在不断的迁徙中，瑶族后裔忘记了千家峒的地理位置，找不到回家的路了。[/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=4]　　千家峒到底在何处，成为了瑶学专家和广大瑶胞苦苦求解的谜团。[/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=4]
[/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][ALIGN=center][SIZE=4]　　[b]追寻：专家锁定药姑山[/b][/SIZE][/ALIGN][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=4]　　“走啊，找啊，又一天；盼啊，梦哟，又一年。”[/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=4]　　思念的歌一直传唱，重回的梦仍在延续，寻找的路却异常艰辛。[/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=4]　　多少年来，瑶族人民发起一次又一次的寻找千家峒活动。据文献记载：1931年，广东连山、连南等地的瑶民曾前往广西、湖南等地寻找千家峒；1933年，湖南省江华县瑶民赵明绿等人发起组织15人的“先遣队”，变卖家产，带着行李、粮食住进一处认为是千家峒的地方生活了一年，但所种下的作物毫无收成，最后不得不离开；1940年，广西、广东、湖南等地瑶民掀起了一次百余人寻找千家峒的行动；1941年，广西大瑶山周边数县瑶民不堪官府欺凌，发动了“杀回千家峒”的武装迁徙，遭到国民党军队的残酷镇压。[/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=4]　　1987年，广西富川瑶族自治县柳家乡平寨村传出惊人消息：瑶族同胞邓益光家中珍藏有一节祖传牛角！一时引起人们极大兴趣。邓益光说，这节牛角是十二姓瑶民从“千家峒”分离出走时邓姓分得的一节，至今已传了三十多代。这节水牛角高（长）3.1厘米；下底外直径最宽处为5.3厘米，重47.5克。一般一只成年水牛角长度为40厘米左右，恰好是一只成年水牛角的十二分之一。后文物考古专家从其炭化程度判断，证实这节牛角确有几百年历史，极可能是千家峒十二节牛角中的一节。[/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=4]　　这一发现，在一定程度上证实了千峒传说的真实性，更激起人们寻找千家峒的热情。[/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=4]　　2000年4月，几位瑶裔学者攀上药姑山，在湖南一侧（即龙窖山）找到了瑶族先民留下的生活痕迹：用条石砌就的梯田；在山脊蜿蜒伸展的寨墙墙基；一排排石屋、山寨、石墓的遗址上散落有石门、石缸、石磨和陶罐等生活用品。[/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=4]　　后有人越过省界，来到药姑山主峰南麓，在我省通城县大坪乡内冲村大风磅一带，发现瑶胞们在这里留下了令人叹为观止的石文化遗迹：石古井、石神台、石屋、石梯田、石寨、石洞、石墓、石坝、石柱、石渠、石桥……集中展示了瑶族早期的石文明。[/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=4]　　位于箭杆山老屋组对门的半山峰上，在一千多平方米的范围内有三十二个砌得相当整齐的祭祀台，规格形状各不相同，全部是用石块垒砌，四周还有石砌围墙。[/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=4]　　在药姑山下的北港镇南港村，通城县文化博物馆曾收集到一批窖藏出土的银佩饰，有脚箍、银牙件、首银佩饰等100多种富有瑶族特色的佩饰文物。[/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=4]　　2000年12月22日，湖南省政协原副主席邓有志、云南省政协原副主席赵延光等瑶学专家，来到药姑山实地考察瑶族祖源遗址。[/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=4]　　2001年4月9日，广西自治区副主席、国家《瑶族通史》编委会主任奉恒高领队来到药姑山，确认了湖南省临湘市的龙源乡部分村寨、湖北省通城县的大坪乡大风磅属于瑶寨古址，同为千家峒的组成部分。[/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=4]　　同年9月24日至27日，中国（广西）瑶学学会召开瑶族研究专题会议，组织与会40多位学者到药姑山实地考察。10月，该学会发表《龙窖山千家峒认定意见书》说：“研究人员通过大量的深入调查，科学论证，认定龙窖山（药姑山）无论是从有关史籍记载内容，还是从地理位置、地形特征、地名与遗俗，以及大量的瑶族先民的遗址等方面来看，都与瑶族文献《千家峒歌》和民间传说千家峒相吻合”，确认为瑶族历史上早期的千家峒。[/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=4]       [/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][ALIGN=center][SIZE=4]　　[b]还原：药姑风物诉说瑶族过往生活场景[/b][/SIZE][/ALIGN][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=4]　　1月8日，随记者一起踏访药姑山的，还有通城县红十字会秘书长冯金陵。他业余研究药姑山瑶民生活旧址已有8年，两个月前刚刚当选中国药姑山（龙窖山）瑶学学会秘书长。谈起药姑山历史文化遗存，他如数家珍。[/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=4]　　盘王大歌·十二姓瑶人游天下》唱道：“瑶人出世武昌府，满目青山四处游，龙头山上耕种好，老少处世乐无忧。”冯金陵说，这几句唱词充分证明药姑山是瑶族重要发祥地。其中的龙头山，就是龙窖山，因“头”的瑶音与“窖”的汉音相近而致记录笔误。[/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=4]　　他进一步引述宋人范致明所撰《岳阳风土记》记载：“龙窖山在县（临湘）东南，接鄂州崇阳县（当时通城隶属崇阳）雷家洞、石门洞，山极深远。其间居民谓之鸟乡，语言侏离，以耕畲为业，非市盐茶，不入城邑，亦无贡赋，盖山徭人也。”这里提到的雷家洞和石门洞，正是现在大坪乡水口村丫吉山一带。[/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=4]　　石门洞，传说就是进入千家峒的洞口。记者一行驱车来到这里，果然山路险峻，远看大山截断了前路，渐近才见有隧洞穿山。洞中顽石裸露，宽约5米、长500米，穿过隧洞，眼前豁然开朗，别是一片与世隔绝的广阔天地。这里山势渐缓，冲地开阔，虽正值寒冬，仍是满眼青翠，流水潺潺。遥想当年，饱受流离之苦的瑶民得此理想家园，是何等惬意！他们的后人之所以世世代代苦苦寻梦，也就不难理解了。“现在看到的洞，是后来在原洞基础上加宽加高的。”大坪乡干部李玉书说：“旁边这座山是我家的，我从小在这里生活。”他介绍，这洞以前只能容一人通过，一夫当关，万夫莫开。1974年，为方便山民生活，当时的通城县北港公社抽调百余精干劳力，历时两年才凿成现在这个样子。[/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=4]　　在大坪乡内冲村，我们走进81岁老人胡仁保家中，围坐在瑶式火塘边，老人打开了话匣子。“我是这里唯一会唱瑶歌的人。老太公（曾祖父）传下来一百多首，我每首都记得。”说着，老人唱起了《千家峒歌》：“千家峒口雾纷纷，十二姓瑶人落峒中……”[/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=4]　　走出胡仁保老人的百年老屋，忽见飞檐下还留有狗头砖雕。在我国少数民族中，只有瑶族将犬作为图腾。老人说，早年很多房子都有狗头雕像，文革时都砸了，他家这个用泥巴糊起来才幸免。[/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=4]　　关于瑶族南迁的原因，冯金陵的考证结果则与千家峒传说大不相同。古瑶民自耕自织，从无税赋徭役。明朝洪武24年（1391年）制定的“天下郡县赋役黄册成”记载，瑶民精制茶叶被列为贡品，“岁贡芽茶16斤”，此外还要纳粮。重负引发瑶民不满，明廷则“严刑重罚”强化统治，繁征苛敛造成官逼民反。不断反抗换来的是官军残酷镇压，抵抗不过的瑶民被迫南迁。[/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=4]　　清代康熙年间的《通城县志》则记载，“元代前，通城为汉、瑶杂居地，后因战乱，瑶民渐入湖南。”时间大体吻合。[/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=4]　　学者考证认为，瑶民从晋代末开始大规模进入药姑山，南迁时间为明朝初年，其间，千家峒存续了约900年。[b][/b][/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=4]             [/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][ALIGN=center][SIZE=4]　　[b]开发：湖北比湖南慢太多[/b][/SIZE][/ALIGN][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=large]　　900年的千家峒，300万瑶胞苦苦寻找的圣山，大量瑶族先民生活遗迹，赋予药姑山深厚的文化底蕴，也是极为难得的旅游资源。其开发价值和发展潜力都是难以估量的。[/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=4]　　去年春天，省内一批文物专家到药姑山考古调研一个月，大坪乡党委书记侯红辉多次进山看望。他在介绍乡情时提到大量年轻人外出打工的事，专家开玩笑说，这是守着金山讨饭吃啊。[/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=4]　　这个年轻的书记在此已工作3年，一有空闲就进山调研，对药姑山风物可谓了如指掌，他当然知道这座山蕴藏的巨大价值。[/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=4]　　然而，这一山分两省，两省共拥千家峒，对同一事物的价值认知却相差数年。[/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=4]　　据冯金陵介绍，2000年和2001年两次专家科考都是由湖南方面发起的，中国（广西）瑶学学会的《龙窖山千家峒认定意见书》也只发到临湘，2002年湖南省已授予临湘市龙窖山遗址为省级文物保护单位。通城方面知道药姑山即是瑶民梦里千家峒，则是在认定书下达4年后的2005年！[/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=4]　　这其中可能有许多偶然因素，但是，这迟到的4年至少应该算是一记警钟：在开发利用方面我们再不能落后了。共拥一个品牌，谁先发声，谁就占了先机。[/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=4]　　首先，药姑山千家峒开发需要一个整体规划。[/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=4]　　通城人聪明，当年十万人外出打工，如今半数成老板。仅大坪乡身家5000万元以上的老板就有上百人，他们既有精明的头脑，又有报效桑梓的热情。其中一位找到侯红辉，提出投入3000万元在山上建旅游设施，并表示愿意先打钱到乡政府的账上，可见情之切切。可是，乡党委政府不敢接这笔钱：“没有整体规划就随意开发，会毁了药姑山！”[/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=4]　　药姑山开发是一件大事，牵涉多地、多部门利益，需要协调方方面面的关系，只有站在更高层面上才能完成整体布局。[/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=4]　　其次，既然两省共一山，这山又正好位于岳九咸小三角的中心，完全可以纳入跨省协调开发战略，两省两市合力打造品牌。[/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=4]　　可喜的是，药姑山瑶乡文化引起各级党委、政府的高度重视。2011年，湖北省民宗委认定药姑山为瑶乡发源地，当年9月，内冲瑶族村进入湖北省第二批少数民族村寨保护开发名单，并每年出资开发，目前内冲村已完成20余户瑶族特色民居改造，瑶乡文化馆也已建成开放。今年省里还将给村里拨款用于新农村建设。[/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=4]　　2012年，咸宁市《政府工作报告》将通城药姑山旅游开发，列入市一级议题。通城县2012年启动内冲瑶族文化遗址开发，将逐步重建瑶民部落瞭望石塔、瑶民盘王阁、盘王寨、瑶族风情表演园、瑶民情侣山洞等10多处景点，扩建瑶民祭祀台和祭祀广场，对景区内所有瑶民故居、旧址进行修复，通过仿建古道，将所有景点串起来。[/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=4]　　在通城民间，一股瑶文化热正在兴起。1987年在石南镇发现的原生态《拍打舞》，具有鲜明的瑶族舞蹈特色，经整理挖掘，多次获全国大奖，成为该县一张亮丽的文化名片，2007年被省政府列入全省非物质文化遗产名录，并定名为《通城瑶族拍打舞》。现在民间学拍打舞、跳拍打舞已渐成风气。在大坪乡，村民学习瑶族历史、了解瑶族习俗、学唱瑶歌、跳瑶舞更是蔚然成风。[/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=4]　　药姑山，这个神秘瑶乡，正展现出独特的文化魅力。[/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=9pt][/SIZE][/SIZE][/P][/P]