神农架总是让人很自然地联想到神农氏的传说和野人的传闻。在去神农架之前、途中和身处神农架的时间，这两个问题一直纠缠着我。首先，神农氏真有其人吗？神农架为什么和神农氏联系到了一起？其次，神农架真有野人吗？如果有又是哪里来的呢？
    神农氏即炎帝，中华儿女被称为炎黄子孙，可见炎帝在中华民族的崇高地位。炎帝因叫人们种植农作物和尝百草为百姓治病而被后人称道。一般认为，传说毕竟是传说，未必真有神农氏其人。但是，我相信，传说毕竟是有所依据的，神农氏未必是某个人，而是中华民族至少是长江流域的这部分在从渔猎时代转向农耕时代的部落首领的集体化身。可是，为什么偏偏把神农架这个地方和他联系起来呢？而且，正巧在这里出现了野人的传闻。于是，我想起了炎帝和蚩尤的那场异常惨烈和悲壮的争夺生存空间的战争。严格地说，炎帝应该是被黄帝大败后为了部落的生存而南逃侵入了蚩尤部落的地域。一个是为了夺取生存空间，一个是为了保卫生存空间。于是，一场异常激烈和血腥的生存大战就在所难免了。我可以想象，没有刀枪，没有车马的原始人之间的斗争是如何野蛮和残忍，可以想象一个两大部落联盟付出了怎样的牺牲和当时的楚地是怎样的一个血泊之地。最后，蚩尤失败了。我在想，难道他的人民都被杀戮干净了吗？有没有侥幸生存下来的人？如果有，这些人又在哪里呢？
    我突然有了一个大胆的设想，神农架就是当时最后一场战役的战场，蚩尤为了保住部落的最后一点血脉把神农引向了神农架，这样才能凭借原始森林的屏蔽让他们躲藏起来，而神农的部落为了剿灭蚩尤的遗民也把统治中心至少是军事中心设在这里。这样，蚩尤的遗民永远只能躲躲藏藏，靠野果裹腹，也没有衣物遮体，自然也就无法进化，所以至今被称为野人了。
当然，这样的故事只是我的想象。一方面我多么希望我的想象是真实的，可是另一方面又害怕这实真实的。因为这样的人类实在是太悲哀了，而且他们也是中华民族的一个分支，应该享有和炎黄子孙一样的待遇和荣耀。
    在神农架，我没有看见野人，而且我也没有指望能看见。生存环境和生活条件的恶劣不允许存活太多的野人。但是，我看见了神农氏的祭坛，威严的祭坛。在神农祭坛，我不由得又一次想起了蚩尤，想起那场战争，想起那个部落，想起传闻中的不幸的野人。我在想，假如最终胜利的是蚩尤呢？那么我们这些炎帝的子孙们是不是过着像那些野人一样的生活？或者，我们连做野人的资格也没有，在生存斗争中为我们的同类所宰杀甚至烹食？想着这些，我不禁心悸。更可怕的是，虽然我们是已经进化了的文明的人类，已经没有种族灭绝的压力了，生存危机也不像我们的始祖那个时候，仍然有这么多凶残的杀戮，个体的，和以国家民族名义的。这样的人和野人又有什么区别呢？或许，野人们因为人数的稀少，为了保存种族为了共同对付来自动物和人类的威胁而团结协作呢！这样，人类就更应该感到羞耻了。
    我始终觉得人类就是地球环境的普通成分，就和动物植物一样，谁也不比谁高贵，谁也离不开谁，更不用说同为人类的一份子的某个个体和民族了。认清了自己的身份，摆正了自己的地位，就应该知道怎样在人和人之间，人和环境之间，和我们的动物植物以及野人朋友们和睦相处了。而我认为最好的和睦相处的方式是让它们按照自然的本性去生存和繁衍，不要去打扰它们，去破坏他们的生存环境和生活空间。这样，野人也不必去找寻了！