[SIZE=3]     [FACE=楷体_GB2312]信誓旦旦，不思其反。[/SIZE]
    《诗经·卫风·氓》[/FACE]
[SIZE=3]     旦旦：态度诚恳的样子。旦：为恒的假借字。《卫风·虻》是首描写弃妇的诗，这是第六章的三、四句，曾经你那么诚恳、真挚地发下誓言，言及今生不离不弃，无论什么情况绝不背叛誓言的。通常用来表现爱情的忠贞，有时也借用表示在生意场上信用观念很强。成语“信誓旦旦”便是源出于此。 [/SIZE]
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      [SIZE=3][FACE=楷体_GB2312]我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也[/SIZE]。
      《诗经·邺风·柏舟》[/SIZE]
[SIZE=3]     匪：通非。一样是首不幸遭遗弃的悲情诗。令人感到欣慰的是此妇人虽忧愤可那份自尊不屈之志，是如此可贵、喜人。全诗共五章，这是第三章的前四句。我的心不是那滴溜圆的石头，任由你移动；我的心也不是那柔软的草席，岂能随你说卷就卷说折就折。常用来表现坚贞不屈的气节和情操。因诗题为《柏舟》，故而后世也把丧夫守节称为：“柏舟之节”。
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[SIZE=3]     [FACE=楷体_GB2312]山无棱，江水竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。[/SIZE]
    《汉乐府民歌·上邪》[/FACE]
[SIZE=3]     山无棱：是说高山成为平地。雨：这儿为动词，落的意思。《上邪》明快、直率地表明了爱情的坚守不移。除非高山变为平地、江河断了流水，冬天闻惊雷，炎夏飘飞雪，天和地相会在一起，这样的时候我才敢与君绝。可是这一切都是不可能的，看似无理，然后正因此我对郎君的爱才绵绵不绝永不改变。台湾女作家琼瑶在《还珠格格》一书中便套用了这几句。 [/SIZE]
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[/SIZE]    [SIZE=3] [FACE=楷体_GB2312]愿得一心人，白头不相离。[/SIZE]
      《汉乐府民歌·白头吟》[/FACE]
[SIZE=3]     一心人：爱情专一的人。《白头吟》写的一个已婚男人，看上了另一女子。前妻便来与他相决绝，并斥责他的忘恩负义。这两句似是告诫世上女子，但愿能嫁个一心一意的男人，夫妻和睦美满的白头到老，永不分离，别像今天的我这样被人抛弃。常用来表达对恩爱到白头的幸福婚姻的渴望。     [/SIZE]
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[SIZE=3]     [FACE=楷体_GB2312]君当作磐石，妾当作蒲苇；蒲苇柔如似，磐石无转移。[/SIZE]
      《汉乐府民歌·焦仲卿妻》[/FACE]
[SIZE=3]     纫：同“韧”柔软而不易折断。郎君当如磐石一样坚定不移，爱在妾心里定像那蒲苇丝一样柔韧牢固。磐石、蒲苇坚定不移的是爱情的忠贞不渝。 [/SIZE]
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      [/SIZE][SIZE=3][FACE=楷体_GB2312]生当复来归，死当长相思。[/SIZE]
      《古诗·结发为夫妻》[/FACE]
[SIZE=3]     是一首描写丈夫应征入伍与妻分别的诗。这是诗的结尾。临别依依，妻拉着丈夫的手深情的说道：“此一去，爱人啊！只要你活着千万莫忘归家路，我们定要夫妻团圆；倘若万一有了不幸而忘，九泉之下你我定当梦魂牵绕，永不相忘。 [/SIZE]
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        [/SIZE][SIZE=3][FACE=楷体_GB2312]侬作北辰星，千年无转移。[/SIZE]
      《南朝民歌·子夜歌其三十六》[/FACE]
[SIZE=3]     侬：吴地方言，意即“我”。北辰星：即北极星。从地面上看，北极星始终在北方，似乎永无移动，所以借来喻对爱情的专一。《子夜歌》相传为晋代一个名叫‘子夜’的女子所作。现存四十二首，都是男女恋歌。此篇原列第三十六首，似是一个女子对负心背约男子的责备。心心念念是想做那天上北斗星千年万年无转移，爱你始终如一。可是你呢……？好一痴情女子，爱得唯一。 [/SIZE]
 
[SIZE=3]      [FACE=楷体_GB2312]得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。[/SIZE]
    《唐·卢照邻：长安古意》[/FACE]
[SIZE=3]     比目：一种双目生在一侧的鱼，成双配对地游动，故而常喻为爱情鱼。本诗是描绘都城长安现实生活的形形色色。意为：但愿能寻觅到心上人，能像那比目鱼一样成双成对，相亲相爱，即便是去死了也再不作推辞；世人只羡神仙好，能有你共鸳鸯戏水，神仙算什么？我断无羡慕之意。 [/SIZE]
 
[SIZE=3]      [FACE=楷体_GB2312]还君明珠泪双垂，恨不相逢未嫁时。[/SIZE]
      《唐·张籍：节妇吟》[/FACE]
[SIZE=3]     君：指李师道。他当时藩镇之一的平卢淄青节度使，藩镇割据中，他为扩充实力，勾结、拉拢文人和中央官吏。张籍主张统一，反对割据，这首诗便是为拒绝李师道的**而写的。诗句假托男女爱情，表明自己的政治观点，对李师道的拉拢婉言谢辞。现今多用字面表达男女之间在错误的时间遇上对的人，那一份深深爱恋，而一方已明花有主，所以只能是遗憾伤痛了。“相见恨晚”一词便是从此演化而来。 [/SIZE]
 
[SIZE=3]       [FACE=楷体_GB2312]终日望夫夫不归，化为孤石苦相思。[/SIZE]
      《唐·刘禹锡：望夫山》[/FACE]
[SIZE=3]   有谁能怜痴心女，望夫不归，化为顽石守青山，青山常在爱常在，为我相思留千载。海枯石烂情不变，你可有这份心愿？ [/SIZE]
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       [/SIZE][SIZE=3][FACE=楷体_GB2312]在天愿化比翼鸟，在地愿化连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。[/SIZE]
      《唐·白居易：长恨歌》[/FACE]
[SIZE=3]     比翼鸟：据说产于南方，雌雄相比而飞。连理枝：相传古时有一君主相中下臣之妻，夺之欲为己有，后又赐臣于牢狱，臣愤而死，妻闻之撞墙而亡。帝恼曰：“不得合葬。然两情深浓，虽隔离而葬，墓旁却神奇地各张一树枝叉渐渐交缠相连。后世人感动他二人的爱情，故称作连理枝。常用来形容那些夫妻恩爱，天上人间愿比翼双飞；后句却因天上人间相隔无法得愿故怨恨深深。也常把末句用来说明宇宙间一切事物都不是永恒不变的。 [/SIZE]
 
[SIZE=3]       [FACE=楷体_GB2312]春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。[/SIZE]
      《唐·李商隐：无题（相见时难别亦难)》[/FACE]
[SIZE=3]     丝：双关语，隐相思的“思”。蜡炬：蜡烛。泪：指烛泪。这是诗的三、四句。蚕儿吐丝似情思绵绵又长长，满腹情丝才吐尽，一屡香魂亡；蜡烛为谁燃光芒，独自煎熬，独自泪，始把泪干化灰烬，终是无悔。“春蚕到死”、蜡炬成灰”；这样至死不渝的爱，叫人如何不感怀？ [/SIZE]
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        [/SIZE][/FACE][SIZE=3][FACE=楷体_GB2312]衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。[/SIZE]
      《宋·柳永：蝶恋花．伫依危楼风细细》[/FACE]
[SIZE=3]     衣带渐宽：指因人渐瘦。消得：值得。为君哪怕是日夜饱受相思煎熬，磨了人心，憔悴了面容、消瘦了身，我也甘心情愿绝不后悔。通常用它表达对爱情的执着追求，也借用它说明对事业、理想锲而不舍的追求。王国维《人间次话》里说：“古今成大事、大学问者，必经过三种境界。‘草色烟光残照里，无语谁会凭阑意。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’。此乃第二境也。就像天将降大任于斯人者一样，即使累瘦了也是无怨无悔，执着的追求、探索。 [/SIZE]
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       [/SIZE][SIZE=3][FACE=楷体_GB2312]何须惆怅惜芳菲，拼却一生憔悴待春归。[/SIZE]
      《宋·田为：南柯子<春思>·团玉梅梢重》[/FACE]
[SIZE=3]     这是首痴情的词作的最后两句。写的是一男子狂热地思念一歌女的痴恋之情。这两句是双关语，单看字面，那男子似在自勉道：“何必在这惆怅叹惜春光不常驻，凭时光流逝，那怕是耗尽一生忍受煎熬也要等待春天归来。“芳菲”暗含心上所苦苦思念之人，实际上他是在说春去人走，自己一定会坚持等待、守候，一年、两年……即使要耗上一辈子也无后悔。端得是一个痴情男儿，悦人心菲。[/SIZE]
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      [FACE=楷体_GB2312]便是牡丹花下死，做鬼也风流。[/SIZE]
      《元·珠帘秀：醉西施．检点旧风流》[/FACE]
[SIZE=3]     醉西施：曲牌名。这是此曲的结尾句，道的便是两情若能共朝暮，长相信厮守，就算是在那牡丹花下死了成鬼，也不枉了一世情，始觉是风流。常被追求风流、贪恋美色者用作为精神上的慰籍。 [/SIZE]