先不说农村，就说像北京这般现代化都市，别看它市容日渐摩登、生活日趋新潮，当跟老百姓提到有关安全套话题，总还是惹来一种教人颇感意外的反应：抗拒、鄙视、感觉羞耻。

　　表面看似一个小问题，背后却是一种根深蒂固的陈腐观念无法洗去。

　　近年，因中国对爱之病及其他性病传播问题的日渐重视，对大学生性开放问题的关注，加上对全民生育采取更有效的调控政策，国家卫生单位不止一次利用各种大小媒体推行普及安全套的性健康教育。

　　但场面虽有，效果却不理想，因为中国老百姓对安全套，还是争议多多。

　　四大城市开展试点的“百分百安全套工程”就引起普遍非议。安全套自动销售机进入校园更如洪水猛兽。

　　有个城市因为公共巴士上出现安全套广告而闹了好阵子。就因为迁就和尊重群体意愿，安全套广告在媒体上至今仍无法解禁，至于网络上的性用品店，那就更遭口诛笔伐了。

把性看成坏事

　　有个教人费解的怪点：比如大都市里色情场所分布其实不少，这点人人心知肚明；但无论是基于何种需要，假如说想到便利店买个安全套，那却是不可能的事。

　　至少还得往药店里去跑一趟，并接受药店里那些女售货员或旁边顾客虽极力掩饰但仍透露异样的眼光。

　　讽刺的是，就在平民居住小区里，就在警岗外面，那里就有个风吹日晒的小箱子能自动派发安全套，偏偏就没人“有胆量和够脸皮”加以利用。

　　既不能免俗不做，却又要抗拒撇清？性，变得如此敏感？就连安全套引起的性联想，都被当作一件坏事而应当予以否定。就因为对性产生联想是罪恶的、下流的、低贱的、不洁的？

　　中国社会科学院社会学所博士生导师李银河教授，对此有所分析。她认为中国是从宋代明代理学开始，老百姓才把性看成坏事，把人的欲望和意志看成是与自然规律相对立的。

　　这种观念一直延续下来，使人们丢掉了中国古代其实把性看成是自然古朴的性文化。

　　尤有甚者，到了上世纪六七十年代的极端时期，因为社会因素，人们对性的隐匿、规避、恐惧更达到了前所未有的巅峰状态，甚至连人类的自然两性性征，都被指为丑陋的。

　　那时候的男女，外观几乎是一律中性地统一。而思想上更受钳制，比如在“样板戏”中，任何能够引起性联想的情节与人物关系，都会被扫荡得一干二净，因为那时的社会，越接近无性才是越健康的。

　　这种极端观念曾强烈扎根，至今仍有残留。

压抑背后是放纵

　　但压抑与放纵其实是一对兄弟。越是不健康地压抑性意识，也就对它容易产生更多超出常理的幻想。只要看看中国色情网站上种种超前卫的性构思和性花样，看看那些不论老少一窝蜂购买美其名摄影艺术其实就是看裸体的软性色情画册，从这些也就看出中国人骨子里那份性张力被拉紧的受压状态。

　　这都是不健康的。无论是压抑或放纵，都不会让老百姓对性意义得到正确认识。

　　鼓励安全套，自有其社会健康需要。假如因安全套联系到性而对之不屑或抗拒，很容易造成因虚（观念）害实（利益）的后果。

　　但不是每个老百姓都能看到推行安全套能有那么大的影响幅度。一般老百姓只想到性是最私密的事，自己明哲保身也就够了。

　　假如跟普通中国老百姓说，国家为民生健康就需建立一种自然、开明、先进的性文化，他也许会错愕得不知所措。性还需要建立文化么？性不是做就做了，而且做而不宣的事么？

　　到便利店购买安全套，在许多国家原本不是件“严重”的事，但在中国，便利店至今仍耻于这种方便不在话下，就算找到药店，或许购买的数量也得注意一点。

　　为省麻烦一次买多了，说不定旁边很多眼珠子就会瞪得纷纷掉下来。