《易经》的《坤卦·文言》有“积善之家，必有余庆”的名句。但是圣贤的智慧之语在世人的内心是很模糊的，并没有一个很清晰的轮廓。[P]对于我们每个人，抉择怎样的人生观，追求怎样的人生，是一个十分重要的问题。选取“积善之家，必有余庆”这个题目来谈一谈，以此作为我们抉择人生观的一种参考。[/P][P]
[/P][P]自古以来，为人父母的，都自然要为子孙着想，但是到底如何为后代着想，自己到底该如何做人之父辈祖辈，到底该给子孙后代留下些什么？面对这些，却有贤者和愚夫的差别做法。[/P][P]古人有句话叫做：“积金遗于子孙，子孙未必能守；积书遗于子孙，子孙未必能读；不如积阴德于冥冥之中，此万世传家之宝训也。”[/P][P]
[/P][P]《周易》第二卦：坤卦。全句为：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。[/P][P]庆：“福”的意思。“有庆未尝不怡。”——《国语?周语》。注:“福也。”殃：“灾祸”的意思。[/P][P]整句意思是说，积累善行善德的家族，这个家族的福报不会断绝，家族的后代也会承受福报。常常做不善之事的家族，这个家族会经常发生灾祸，甚至连累后代。[/P][P]
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[/P][P]积善之家得五福临门之余庆[/P][P]对积善之家必有余庆的积善理念，有积善之家就会得到五福临门的福报，它有着因果的关系：[/P][P]第一福：长寿。果长寿；因是积好生护生之德，施他饮食之善。[/P][P]
[/P][P]第二福：富贵。果富贵；因是积施财施恩于他人之善。[/P][P]第三福：无病。果无病；因是积施药戒杀，心慈无害之善。[/P][P]第四福：子孙满堂。果子孙满堂贤孝；因是积多结良缘，爱惜大众之善。[/P][P]第五福：善终。果善终；因是积有修有养，修行福德之善。[/P][P]
[/P][P]北宋宰相章得象，字希言，远祖是福建泉州人。后搬迁到了福建浦城。他的母亲怀孕时梦见有位神仙送给她一只玉象。所以为儿子起名叫得象。[/P][P]他是进士出身。担任过大理评事、玉山县知县、台州知州、南雄州知州、洪州知州、右谏议大夫、礼部侍郎兼龙图阁学士，同知枢密院事（副宰相）、同中书门下平章事（宰相）、集贤殿大学士等职务。[/P][P]
[/P][P]章献太后临朝时期，宦官势力正兴起，太后每次派遣内侍到学士院，章得象必定很严肃的对待，或不说一句话。到他掌权时。抑制一切想依靠他当官的宗党亲戚。[/P][P]章得象当宰相前，福建一带有传说“闽江会出宰相”。到章得象做宰相时，闽江果然水浅沙露，不用船就可以度过。以因果的道理而推。章得象能做宰相，到底他的祖辈积下了什么阴德呢？[/P][P]
[/P][P]这事要从章得象的高祖章仔钧说起，五代十国时期。章仔钧担任闽国西北行营招讨使，屯守浦城西岩山，一次，被南唐兵包围。[/P][P]章立即派出校尉王建封和边镐二人向建州求救兵。因雨误期，按律当斩。章仔钧的夫人练氏有好生之德，设法保全二人性命，后来二校尉投奔南唐为将领。[/P][P]
[/P][P]后晋天福八年，王延政在建州称帝，国号大殷。次年到福州为闽王，改大殷为闽国，国都仍设在建州。南唐国乘王延政初定福州，派查文徽率兵攻打建州，用王建封为先锋，边镐接应，破城，王延政投降。[/P][P]当时章仔钧已死，当年被练夫人所救的边镐和王建封二人为了报恩。备了金银布匹赠送夫人，同时还交给一把白旗，说：“唐兵就要屠城，请夫人将这旗子插在门前，以免兵士误犯。”[/P][P]
[/P][P]夫人毅然退还金银布匹和白旗。并郑重地说：“你们如果顾念我的恩德，望保全此城。若非要屠杀，则我家愿与全城共死，不愿独生。”。边、王二人受感动，因此设法保住了全城百姓。[/P][P]这件事在沈括的《梦溪笔谈》里有记录。在清代吴任臣编著的《十国春秋》中也有描写。夫人死后，建州百姓感激她保护全城性命的恩德，打破城关不得建墓的惯例，将练氏夫人墓建在州署后堂，立碑称“全城众母”。[/P][P]
[/P][P]1990年，建瓯县人民政府在夫人墓前立练氏夫人铜像，并刻练氏夫人传略，以示纪念。因为练氏是章仔钧的夫人，所以章姓的子孙。繁衍兴旺。还出了状元和宰相。[/P][P]“以造祸为根，子孙衰绝。以积善为根，子孙繁盛”。此语实是经验之谈。[/P][P]
[/P][P]练夫人只是一个女人，尚且能备德修身，存心救人，以这样的善功，其后代章得象也成为了宰相。[/P][P]“故德积者昌，殃积者亡。观其所积，乃知祸福之向.”这句出自《黄帝经》的话正是对此问题的最好总结。希望有缘读此文者，可以受一点点启发。[/P]