我喜欢看考古的电视节目。来我们家玩的朋友就嫌我说：“赶快闭了它，看看电视剧多好啊！竟是些骷髅，怪吓人。”我说：“有什么吓人的，数十年以后，我们都将成为那里的主人。”朋友说：“快别说了。太吓人了。我就不明白你为什么要看这样的节目。那些电视剧多好，你怎么就不愿意看哪？”“因为我想弄明白人类文明从何而来呀！”我说。朋友很不理解地说：“我们今生吃好，喝好，玩好就得了。我们一农民，我们有必要知道这些吗？”我说：“有，我们来世界上走一遭，应该明白我们的文明从何而来。”
    朋友说：“我走了。去打麻将了。”
    她走以后，我继续看这个节目。因为我知道这样的节目一旦错过可能就在也看不到了。我喜欢看考古发掘出来的文物。因为那些文物可以让我找到人类文明究竟从何而来的答案。
    古时候有墓葬的，有陪葬品的不是当时的君主，就是当时的贵族。如果这个墓主人的年代身份可考的话，那么他墓葬中出土的文物就代表着这一时期的生产力水平的最高成就。这就是考古的魅力，也是我喜欢看考古节目的原因。
    今天这个节目发掘的是辽代的一个公主墓。墓里出土了一对玻璃的高脚杯，杯壁很厚，跟现在的高脚杯相比较，制造得很粗糙，可它是那个时期玻璃器制造的最高水平。我想现在的玻璃器已经经过了多少代艺人的改制创新，才达到今天的完美。
    有时我们发掘古墓，并不是为了考证墓主人的生活，而是考证墓主人的生存年代，考证那一时期的生产力水平。从古墓中发觉出的精美的器物，会让发掘它的人和看到它的人惊羡不已，震撼不已，感知它的制造者强大的精神世界。虽然我们无法考证它的制造者是什么人，但是我们折服。这就是文物的魅力，也是一个艺人精神世界的魅力。
     有人会问：你写这些，与人类文明从哪里来有什么联系？那可是有很重要的联系。人类文明，就是从人类的精神世界走出来，走到高度文明的今天的。
     人的精神改造了这个世界。文字是人类精神的产物。有了文字以后，人类可以记述人类自己的精神活动，记述自己的所思所想。不过早期的文字为统治者所垄断。统治者在胛骨上刻字记录当时的战争，或是他们迷信的占卜记录。那时写在动物骨头上的文字就叫甲骨文。后来他们在他们所制造和享用的青铜器上用文字书写铭文，又叫鼎文。因为国家越来越强大，需要记录的事情也太多，他们就在竹简或帛上刻字或写字记录。由于竹简和帛便于寻找，于是记录普通人思想活动的书出现了。也就是这一时期开始，个人的精神世界开始强大起来。
      有时我会想到活埋了四百六十多人，楚书坑儒的秦始皇。他为了巩固自己的统治，试图灭掉人们的精神。他可能感知到人的精神世界有多么强大。可是即便这么做，他也没有改变秦被灭掉的命运。
      有时我会想到大兴文字狱的清朝。一个错字就会让作者被捕入狱，或是死亡。可是还是有许多人，敢于用生命去书写自己的精神乐章。我常想，一个人强大的精神世界可以超越生死。正是人的精神创造了人类文明，书写了人类文明。
      “半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风，笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。”这是徐渭的一首诗，说的是他的精神的产品——画的水墨葡萄。无人认可，只能抛掷野藤中。今天我们还能感知到作者的沮丧、无奈、绝望的心情。可是有多少象他一样有着强大精神魅力的人，不被当时的统治者认可啊。于是我想起了唐寅、郑板桥、关汉卿。
       晚上我们开车经过镇里的学校。看着灯火通明的教室里学习的孩子，我想教育难道就仅仅是让学生有一个好饭碗，好前途吗？教育不是在塑造孩子强大的精神世界，让他们传承文明，创造文明吗？ 
                        转自：http://longningshike.blog.sohu.com/  作者：莹梦如蝶